渭源旅游景点介绍词渭源的旅游景点有哪些

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五竹寺在什么地方？是怎么得名的呢？

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甘肃渭源秀峰山—五竹寺旅游景点简介

秀峰山—五竹寺位于渭水支流的清源河畔，城南13公里的316国道边，海拔2330米，属典型的南部二阴山区，常年气候湿润，空气清新，2万多亩的原始天然松林，苍松成林、古木参天；奇峰争险，青竹吐翠；奇花异草，香气馥郁；小溪潺潺，清澈见底；悬泉落潭，叮咚如弦。沿山路崎岖而上，路两旁松林成荫，鸟语花香，景色宜人，该山头常年积雪不化，固有渭源八大景之一的“五竹积雪 ”。

秀峰山因五竹寺而出名，据考证，秀峰山早在唐代就有寺院建筑。明惠帝建文（1399～1407）四年，大臣郭节随朱允文一行人等避“靖难之役”至秀峰岩（后又名秀峰山）隐居，随即削发为僧，植红、黄、白、绿、蓝五色之竹于禅院，自称五竹僧，山寺因此而得名。后经长期经营，五竹寺已有和尚数百人，后经大小四次变乱，五竹寺现有菩萨殿、三霄殿、清圣祠、财神殿、大佛殿和佛像彩塑，后经修复殿宇16间。五竹寺是一座以佛教为主，兼容儒道德寺庙建筑群。远眺五竹寺，佛窟长廊，临驾于悬崖之上，一字展现，长廊依石窟凿石穿孔，立柱架檩，铺设木板连接佛窟，佛像均塑造于石窟之内。唐代画家吴道子曾到此地挥毫作画，后期经战乱焚毁的三宝壁画就是出自吴道子之手。石窟绝大多数为天然形成，少数经人工开凿。佛殿均属实地虚檐，明椽良瓦，别具风格。佛殿依次为：大佛殿、三大古佛殿、观音殿、三霄殿、护神殿、清圣祠、马王殿。沿护栏向下西行至一小山头，迎面建有一殿宇（两间关帝庙、一间文昌宫）。

秀峰山青山绿水，五竹寺佛光仙气，吸引着省内外游客数万人在每年古历四月初八前来观光游山。当代诗人李云鹏（现飞天杂志社主编）曾为秀峰山—五竹寺松林中二景赋词两首，《夫妻树》其实是两行相拥而立的诗，一行写着相濡以沫的心誓，一行刻着风雨历练的坚贞，爱是陶醉，已忘相守的年轮

首阳山(甘肃省渭源县首阳山)详细资料大全

首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰镇张家滩村和古迹坪村交汇处，海拔在2186-2509米之间，因其列群山之首，阳光先照而得名，素以奇秀著称，是古丝绸南路上的一颗瑰丽明珠。又因商末周初孤竹国君二子伯夷、叔齐长眠于此地而闻名全国。

基本介绍

中文名称：首阳山地理位置：定西市渭源县莲峰镇古迹坪村气候类型：温带大陆性气候占地面积：198公顷开放时间：09:00-17:00 景点级别：AAA级门票价格：30元著名景点：石门夜月_炀_天井画廊植被类型：寒温带针叶林海拔：2186--2509米之间所属国家：中国所属城市：甘肃省定西市适宜游玩季节：四季皆可行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,交通信息,主要景点,简介,历史,首阳山精神, 交通信息 ①兰州市——连霍高速公路——渭源县——莲峰镇——景区；②定西市——连霍高速公路——首阳镇——莲峰镇——景区；③天水市——连霍高速公路——首阳镇——莲峰镇——景区。主要景点首阳山位于莲峰山北部和莲峰山遥相呼应，西北侧有石门，因两座石岩东西对峙，间开一线，形似石门而得名。“石门夜月”为当地一景。两崖之间有一水库，容量500多万立方米，是一处理想的水上乐园。水库后面为长十五里的天井峡谷，这里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合围，蓝天变成一条细线，人如处在井底，其地势恰似一大锯解开的板缝，故此当地俗称解板沟。天井峡山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27处景点。沿十五里开井画廊，到处充满著奇、险、壮、绝、清、秀、幽、静、古、野之情趣。如从县城向南行起码抵天井峡，约有20多公里路程。简介渭源是古丝绸之路在今甘肃境内的必经之地。在渭源县城东南约30公里的莲峰乡，坐落着一座小山，即首阳山。在商代末年，孤竹国（在今河北省）的国君有两个儿子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齐。国王很钟爱叔齐，想把王位让给他，伯夷知道了父亲的心意，主动离开孤竹；叔齐不愿接受哥哥让给他的王位，也躲了起来。伯夷、叔齐听说西伯昌（即周文王）尊老敬老，赡养老人，便一起投奔周国，并在那里定居下来。后来西伯昌死了，周武王继位。武王整顿内政，扩充兵力，进军讨伐商纣。伯夷、叔齐听说这件事后，便跑上去拉住武王的马缰绳，劝谏道：“父死未葬，就大动干戈，攻伐别人，这能说是孝吗？作为臣子，却去攻伐君主，这能说是仁吗？”武王的将士听了这些话，非常生气，拔出剑来要杀他们，被太公望制止住了。太公说：“这是讲道德的人。 ”吩咐将士不要为难他们。等到打败了殷纣王，天下人尊奉周武王为天子时，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，决心不做周臣，不食周粟。他们互相搀扶著离开了周朝的统治区，在首阳山隐居下来，靠采薇菜充饥。快要饿死时，作歌唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”歌罢，遂饿死在首阳山上。叔齐与伯夷明万历二十三年户部主事杨恩就此事撰文进行论证，文章被人雕刻成碑，立在渭源县莲峰乡莲峰山五台下。此碑高7尺，宽3，5尺，文1184字。碑文认为全国虽有五处首阳山，而以渭源首阳山为真。作者引经据典，多方论证。刻石字迹清晰，书法刚劲有力，堪为明代碑碣书法中的上品。石碑的背面刻的是崇祯二年（公元1629年），巩昌知府曹司牧撰写的《改建首阳山夷齐词记》，文中介绍了伯夷、叔齐的生平及历代奉祀概况，并说明了改建的原因和经过。由于此碑论据确凿，资料翔实，引起了许多考古学家和历史学家的重视。明代朱燮远、清代左宗棠还以此碑文为蓝本，撰写了夷齐庙碑文。在墓后面百余步，是后人为纪念伯夷、叔齐而修建的清圣祠。此词最早建于唐太宗贞观年间（公元627—649年），后因兵乱而毁。清同治十三年（公元1874年），人们集资重建，现为县级文物保护单位。院内有正殿五间，殿前左右墙壁上嵌着墨绿色的大理石，上刻清代湖南范绍儒撰写的《首阳山怀古诗（并序）》以及陇西汪凌撰写的《重修清圣享堂碑记》。院内还有一块《首阳山新建清圣庙碑》，碑文是左宗棠撰写的。历史据《史记·伯夷列传》载：公元前11世纪末期，地处今河北省卢龙县一带的孤竹国，是殷商王朝的一个诸侯国。他们虽然是远离朝歌的边陲王国，但也受到了当时战乱的压抑和不安。孤竹国的国君墨胎初看到战乱将至、殷商快亡，自己也年迈体衰，难以应付这动荡的局面，便对君位的继承作了安排：他有三个儿子，长子伯夷，二子公望，三子叔齐，他立诏传位叔齐。墨胎初驾崩后，众臣民要按先君遗诏立叔齐为君。可是叔齐却说：“伯兄在先，我怎能立国为君呢？”伯夷坚辞不受，也说尊父命应立叔齐为君。二人互让不就，众臣左右为难。于是伯夷偷偷离开了京地。叔齐也逃离了孤竹。二人同时离开孤竹国京城，众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。伯夷、叔齐逃离孤竹国后，向西而行。听说西伯周文王姬昌养贤纳士，堪为明主，于是二人决定投奔。经过千里跋涉，终于到达西岐。二人见到周文王已死，他的儿子武王姬发，振军备械东行伐纣。见此情景，二人便拦住武王的马头叩谏说： “你的父亲死了，不好好地让他入土为安，却要兴兵打仗，这能说是孝子的行为吗？另外，你作为臣子，现在要去弑杀天下的共主，这能说是仁者的行为吗？ ”武王听了伯夷叔齐的这番话，非常生气，下令手下人杀掉这两个不速之客。这时，武王身边的姜子牙急忙劝阻说：“大王息怒，这兄弟二人虽说出这番话来，但他们是孤竹国君的儿子，也是互让君位的贤义之人，不可杀害，就随他去吧！”武王接受姜子牙劝阻，放了伯夷、叔齐。伯夷、叔齐一番苦心劝阻武王，差点送了性命，就感叹道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以洁吾行。”于是便离开周地，沿渭河西上，到首阳山隐居起来。几年过去后，周武王的大军消灭了殷纣王朝，取得了天下，建立了周朝。四方诸侯纷纷回响，归顺周朝。伯夷叔齐获悉这些情况，心里非常矛盾，为武王的不义所愤，于是立志连周朝土地上长出的粮食也不吃了。他二人便上山采折薇菜充饥。虽然首阳山薇菜色白味美，有很高的营养价值和药用价值，但它毕竟是山珍野菜，很难供给人体所需要的营养。两人的身体日渐消瘦，面呈菜色，且出现浮肿。三国时期《古史考》一书又增其波澜，说，一天，一个村妇在山中遇到伯夷和叔齐，村妇对他们说：“二位先生有气节，不吃周朝的粮食，可是你们吃的野菜也是周朝的啊！ ”二人听后就再也不吃野菜了。《列士传》将“妇人”改为“王摩子”。最终，兄弟俩疲劳不堪地歌吟道：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！ ”留下著名的《采薇歌》，饿死于首阳山。《史记·伯夷列传》说：二人“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，及饿且死。”至贤至忠的气节被孔孟推崇，首阳山遂成天下名山。真是山因人而名。其实，目前我国境内的首阳山大致有六处之多。一说辽西，原名阳山；二说河南偃师，原名首山；三说山西和顺，原名阳区山；四说山西蒲坂河曲之中，原名雷首山或首山；五说陕西歧山之西，原名不详；六说陇西首阳山（即今甘肃渭源县境内的首阳山）。孰对孰错，历来争论颇多。为什么全国首阳山有六处之多呢? 真实首阳山到底在哪里？西北师范大学文学院范三畏教授认为，伯夷叔齐采薇饿死之地就是甘肃渭源首阳山，主要论据以下五个方面: 一是渭源首阳山自古就有其名说。据《渭源县志》记载：周秦时期，渭源为戎族领地，秦献公元年(前384年)到汉高祖二年(前205年)，渭源一直由貔道管辖;汉高祖二年，由貔道分置首阳县，因伯夷、叔齐葬于境内首阳山，县因山得名。其城设址在首阳山出口10多公里处的渭河北岸乩阳口附近。这个名称直到西魏文帝大统十七年(公元55l年)始更名为渭源县，因其境内有渭水，县因水而名。二是从地理位置说。《史记》中所录伯夷、叔齐《采薇歌》曰: “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农_虞_夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”据史料记载周族的先民们在很早就居住在西北泾、渭水一带，周文王逐渐消灭了西北小国，周武王在沣水东岸建立都城镐京(今陕西长安县) ，商朝又以关中平原为基地逐渐强大。因此，根据地理方位推断，唯渭源首阳山在镐京以西的地方，它才有资格称得上“西山 ” 。《定西史略》讲，二人“越过陇山进人甘肃，溯渭河西进，经今清水、秦安、通渭、陇西、渭源”。庄子言“二子北至于首阳之山”，此处“北至”之地，即为渭源首阳山。三是采薇说。《史记·伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 ”《采薇歌》曰:“登彼西山兮，采其薇矣”。《采薇歌》是中国最古老的一首有作者署名的抒情诗。薇被当地人叫做“蕨菜” 。蕨菜，是一种草本植物，俗称“龙头菜 ”、“猫爪子”菜，又誉为“吉祥菜”，据史料记载：“蕨，出生时，卷曲状如儿拳，长则宽展如雉尾，高三、四尺，茎嫩时无叶，采来加以热汤，去其涎滑，晒干做蔬，味甘滑，肉煮甚美。姜醋拌食亦佳。从唐朝开始，人们就喜欢食用蕨菜，现已有两千多年历史了。古代的一些著名诗人赞它：“山童新采蕨芽肥 ”、“石暄蕨芽紫” ......清朝时，蕨菜也被列为贡品，每年选择“茎色青紫，肥润”的蕨菜，晒后，贡奉朝廷。渭源县首阳山一带雨量充足，气侯阴湿寒冷，良好的土壤益于“薇 ”之生长。该县南部土石山地盛产薇，据乾隆《甘肃通志》载:“蕨可作蔬，根可祷粉，首阳白蕨最有名。”首阳白蕨色白、质嫩、味美，明清以来就被客商运往沿海各省，远销海内外。关于白蕨菜，据当地的老人们说那是神仙菜，一般人见不到，普通蕨菜4月份才有。俗话说：“首阳山的白蕨菜，早上出来晚上败！”可见民间对圣贤的无限尊崇，已上升为神话。蕨菜喜阴湿，高山善长，多生长在海拔2000米左右的森林地带。渭源首阳山主峰海拔2412米，比高321米，这样的地方远离周都，又居高山秀林，更适合隐居吧。别处的首阳山既无“薇 ” ，焉能“采薇”? 四是文献说。现存大量的碑文、诗词、注解、考辨文字等都证实了甘肃渭源县首阳山的真实性。今天留存的渭源首阳山石碑达十几块，各类文字达十多万字。其中考证最认真的非明代杨恩的《首阳山辩碑》莫属，后人多以此为蓝本。古代释家中也有两位权威人士的说法为渭源首阳山的真实性添写了浓重的一笔。一个是班昭的《幽通赋注》，另一个是南宋祝穆的《方舆胜览》。西北师大文学院范三畏教授著书《旷古逸史·夷齐首阳采薇蕨》一文也认定首阳山在渭源。渭源县旅游局第一任局长徐化民先生编著的《莲峰山风土录》收录的关于此山的诗词、散文、金石碑文等达64首(篇)，其中《首阳山小考》一文在《陇苗》发表后，引用者甚众。五是首阳县旧址说。离首阳山不远有一现属陇西县名曰首阳镇南门村大小堡子社的地方，人称“熟羊城”。其实就是古代的首阳县城。“熟羊”和“首阳 ”只是方言的讹传而已。这儿的民众都说这儿以前叫“熟羊城”。虽然城垣已毁，但遗迹可辨。从现存的遗址看，这儿曾经是很大的一个城池。之所以叫做大小堡子，是因为中间曾经是一个城堡，后来又在这个城堡外围加筑了一道城墙，是为大堡子，也叫穿甲(意为给曾经的小堡子穿了一层盔甲)。谭其骧主编的《中国历史地图集》中我们也可以查到，西汉时的确有首阳县，从其标注来看，应是现首阳镇大，小堡子村位置。范三畏教授说，其他地方不管怎么争论，从历史资料来看，其地名要么有“首”没有“阳 ”，要么有“阳”没有“首”。而只有甘肃从汉代开始就有“首阳县 ”县治，县名的来源一定与当地的山、河，或者某个著名的特征有关，可以想像，肯定是因为有首阳山而名，所以叫首阳县。伯夷、叔齐因守志而饿死于首阳，首阳山也就因贤圣而彰显其名了。渭源县委宣传部一负责人说，应该明确的是古代的渭源首阳山包括俗称“莲峰山”（马鹿山）和夷齐古冢（今天埋葬伯夷叔齐的墓地）两地。为了官员祭祀方便，明朝末年，将莲峰山五台湾夷齐庙迁于山外阳坡里，后毁于兵火。从此，首阳山与夷齐古冢分开成为两个地方，也成为两个名字了。大约在清初，始将夷齐庙迁修到现享堂沟位置，并更名为“清圣祠” 。首阳山位于渭源县莲峰镇县城东南34公里处，因九峰环峙、状如莲花而名“莲峰山 ”。又因马鹿成群出没于山林间，故俗称“马鹿山”。这是古丝绸之路的一处佛教胜地。景区内有大山、二台、三台、四台、五台、后五台、皇洞、释迦庵、老君山等九座独立山峰，其悬崖峭壁，形态各异。山腰古松参天，丛林密布，山顶清泉涌波。爽气宜人，设身其间，大有坐莲揽翠之感。在首阳山五台的密林中，矗立著一通高大的石碑，即明朝万历四十七年（公元1609年）陇西进士杨恩撰写而立的《首阳山辨》。杨恩《首阳山辨》指出：“陇西首阳山其名最古。自孔子称伯夷、叔齐饿于首阳之下，其名虽与五岳争高。”杨恩对陇西首阳最真列举了五条铁板证据。马武挂鞭树旁边有一平台，据说伯夷叔齐在此处吟诵《采薇歌》，故称为“吟诗台 ”。首阳山一老道士告诉记者，自汉代以来，山上就有石窟寺庙，至宋、元、明时期达到鼎盛。建国初期，这里有古建筑群落34处200余间，雕塑彩绘．栩栩如生，是一座艺术宝库。又因东汉杨虚侯马武征西羌曾屯兵此山，山腰有一棵数人合围的千年古松，相传为马武挂鞭树，此山又被称为“马武山”。每年农历四月初八是首阳山传统庙会之日，四方游人，兴会而至，人山人海，花开满山，春潮弥漫，山歌四起，白蕨滴露，成为渭源县一大文化景观。在渭源县城莲峰镇首阳村的首阳山记者看到，“夷齐古冢”在那里静静地“躺着”，两个墓相偎著，大小相同，高约2米，直径丈余，周围全是苍松翠柏。其山势巍峨高峻，蜿蜒东去，主峰像一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢在山湾的正中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。两个墓堆就像两座小山头，掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。墓前有清陕甘总督左宗棠楷书的墓碑“有商逸民伯夷叔齐之墓 ” ，篆额“百世之师” 。两边对联是“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰” ，横额“高山仰止 ”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣祠，初建于唐贞观年间，祠内有著名雕塑家何鄂根据唐代著名画家李唐《采薇图》以优质玻璃钢雕塑的伯夷、叔齐像。三千多年来，坟头的萋萋芳草绿了一次又一次，生生不息，一如伯夷、叔齐的故事世代相传，千古以来脍炙人口，让人们永远地记住了两个商代逸民、两个多年来让人们给予高度评价的名字——伯夷、叔齐。首阳山是丰富而博大的，它的明山秀水不仅熔铸了诗人高古的才情，贤者悲愤的歌吟，也留驻过征人的马蹄和出世者的破钵芒鞋。然而，有许多人认为伯夷叔齐二人迂腐可笑，连 *** 也说他们是不负责任的“逃跑主义者”。那么，究竟任何评价他们二人功与过？他们又给我们的民族留下了什么哩？首阳山精神范教授认为，在伯夷叔齐的身上体现著一种精神。不知是伯夷叔齐的“仁” 、“孝 ”行为启迪了孔孟的思想的形成，还是孔孟发扬光大了伯夷叔齐的道德风尚，但可以肯定的是，不能不说伯夷叔齐与中国流传了几千年的仁义道德有很大渊源，也率先垂范了忠于职守、不朝秦暮楚、不见异思迁的做人准则，恐怕，左宗棠所题写的“百世之师”未尝不是这种意愿吧！是首阳山接纳了两位疲惫而高洁的伟大心灵，用满山白薇滋养了他们饥饿的身心，赐予了他们构建中国文化精神高地的舞台。渭源县委宣传部一负责人说，尽管夷、齐二人的行为在后人看来颇有尽愚忠之嫌，后世虽给予众多的评价也褒贬不一、莫衷一是，特别是在思想领域大解放的今天，有人对此颇有微辞。但不可否认的是，中华民族历来是一个讲道德、讲气节的民族。在中华民族的历史长河中，这种现象不胜枚举。伯夷、叔齐之后近千年，有“不饮盗泉之水、不受嗟来之食”的廉者、志士，再过千余年，零丁洋上又有一位“留取丹心照汗青 ”、不受元人奉禄的南宋名臣文天祥，到新中国成立前夕，又有宁可饿死也不吃美国面粉的文学家朱自清。三千年来，帝王将相，文人才子，视气节、道义为生命甚至高于生命者比比皆是，惟其如此，中华民族的传统美德才得以在继承中发扬，发扬中光大。姑且不论夷、齐二人的行为是否符合了历史进步的规律，仅仅是其重道义之举，也当之无愧于后人的各种称颂的。清圣殿门口有一幅笔墨拙朴的对联：“几根瘦骨头支撑天下，两张饿肚皮包罗古今”。可谓意蕴深长！有道是“树高千丈落叶归根”，然而，伯夷、叔齐这殷商的两片落叶，无可奈何地归根于首阳山这片远离大周庙堂的地方。本该属于他们的孤竹国已是周之天下，他们以死，守住了这殷商的最后一片土地。西北师大文学院的范三畏教授告诉记者，光绪时岳军统领范秉诚游首阳山后也留下了“奉檄迢遥戍陇疆，翩翩戎驷共腾骧。洗兵正喜临渭水，下马先宜拜首阳 ”的诗篇。在首阳山的山水胜迹面前，强悍的武人也敛尽了金戈铁马的腾腾杀气，而在精神上皈依于反对“以暴易暴”的夷齐二贤。可见，“下马先宜拜首阳” ，是首阳山强大的文化魅力对武人的征服，更是人类和平精神对武力的胜利。伯夷叔齐二人以实际行动告诉后人珍视和平，避免不必要的流血和伤亡。不论从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，还是从临终遗诗《采薇歌》中都可以看出他们对“暴政”的厌恶。以暴易暴，固然是暴力的延续。但是，如果周武王不用暴力，任其自然，纣王的为君之道会有所改变吗？如果武王恪守君臣之道，不以下犯上，推翻昏庸无道的殷商王朝，纣王的肉池酒林还会让多少他的臣民们死于非命呢？如果周武王不以暴力来实现改朝换代，周朝初年农业生产力高度发展的升平景象何时才能实现？这些，都是伯夷、叔齐所未曾想到的。他们没有想到自以为忠心耿耿却招来殷鉴不远、助纣为虐的话柄，没有料到当一个荒*无度的君王已成为众矢之的时，竭力为这个暴君维系江山已有不得人心之嫌，作为封建贵族，他们不明白人心向背决定着政权更替的规律。他们的可悲之处也正是解不开这深奥的历史命题。因为，占据他们全部脑海的忠孝之道不允许他们再想其他的事，他们只有以臣子身份守臣子之道，最终饿死，他们方能问心无愧，方能守住心灵的一方净土，方能以物质生命的消亡换取精神生命的永恒。在君臣之道的窠臼里，拘泥于固有伦理的伯夷叔齐没有更深远、更广阔的思想空间，留下了千古遗憾。从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，伯夷叔齐诚可谓是“富贵不能* ，贫贱不能移，威武不能屈 ”的大丈夫，难怪孔、孟等儒家先贤都要给他们以高度评价和赞扬了。当然他们是两位历史人物，我们不能片面的以现代的眼光“打量”和评价他们，更不能肆意拔高。

定西旅游景点介绍定西旅游必去景点有哪些

1、天井峡景区：在渭源县城25公里处。有一横亘15华里的史前峡谷，它虽未及美洲大峡谷的规模，但峡谷之险，山峰之秀，景色之美丽，传说之多。无愧为大自然神工鬼斧之佳作，它是大自然厚待渭源的又一物证。谷中石缝有一清泉喷涌而出，水质清凉沁骨，传说是王母娘娘的瑶池，所以人们称峡谷为天井峡。

2、威远楼：又名鼓楼，位于甘肃陇西县城中心。始建于北宋仁宗年间。孟卜有诗赞曰：“韩公安抚来秦风，威远楼筑在渭滨，凭眺自看西土月，旌旗已靖朔方尘。” 皇佑四年，出于加强武备，韩琦在城东一里处建一楼，起名威远楼，是威震远方之意。到了元初，汪世显父子扩建城桓时，将威远楼移建城中。公元1341年，官府把计时的铜壶滴漏及报时的更鼓置于楼上，因此俗称鼓楼。

3 、玉湖公园：位于甘肃中部，东接平凉地区，南邻天水市和陇南地区，西连甘南、临夏二州，北靠兰州、白银二市，是典型的黄土高原丘陵沟壑区，被誉为“风神捏就的世界 ”。“玉湖公园”占地160多亩，目前该园已培植草皮5.8万多平方米，栽植各类长青树木5000多株，培育各类花卉1.5亩；建成玉湖及玉湖楼、凤城龙门、飞虹桥等景点28个。另外还有儿童乐园和部分仿古楼阁正在建设之中。

4、遮阳山：位于漳县县城西部29公里处，为秦岭西端与岷山交汇地段的奇丽岩壑和岩洞构成的奇特自然风景区，由西溪、东溪、夷门山三个景区组成，总面积有30多平方公里，有奇峰异石、溪流瀑布、深邃岩洞、幽深峡谷，景点达120多处。历代达官显贵、文人墨客、仙家道士留有多处题咏刻石。北宋时代此处曾建有相当于县级政权的遮阳堡，遗址至今尚存。

渭源风景区的地理位置

渭源县位于中国大陆版图中央，因哺育了中华古代文明的渭河发源于此而得名。

其为黄土高原陇西台地边缘与西秦岭地槽西端两大地质构造单位的交汇地带，地处青藏高原和黄土高原连接处。

特殊的地理位置，独特的地形地貌，千年文明的演化、深厚的文化积淀，造就了渭源得天独厚、颇具特色的旅游资源。

渭源县位于甘肃省中部，定西市西南部，因渭水发源于境内鸟鼠山而得名。

秦汉设首阳县，西魏始称渭源县。

黄土高原边缘与秦岭西端两大地质构造的交汇带，地处青藏高原和黄土高原连的地理位置，具有深厚的历史文化，造就了颇具特色的旅游资源，交通方便。

近年渭源县为开发的16处旅游景点开通了道路，配备了必要的基础设施。

新辟旅游道路55公里，建成桥梁及过水路面7座，修建天井峡景区步道6公里，完成莲峰山景区石子步道320米，而且修建了各景点的山门，硬化了莲峰山、首阳山景点的旅游步道，维修了不二法门、_望塔、伯夷叔齐塑像等古建，增设了太白山风摆浪防护铁索、天井峡吊桥，莲峰山防护栏等安全设施。

94年以来，甘肃电视台，新华社甘肃分社、定西电视台制作了《无限风光看渭源》、《神奇美丽天井峡》等4部电视专题片，分别在中央电视台2套、4套、7套节目，甘肃省电视台播放。

发行了《渭水源头》、《莲峰山风土录》两册全面介绍渭源历史文化及旅游资源的书籍，刊印了一套渭源风光明信片及渭源风光邮戳纪念封。

1999年在兰州金城宾馆举办了“渭源旅游资源推介会”。

2000年8月8日，又在该宾馆成功举办了“渭源天井峡风景区旅游经营权出让及旅游项目推介会，现已有28家省内外民营企业和旅行商联系咨询

1、莆田黄石晚上好玩的地方2、莆田市玉湖公园,好钓鱼吗?3 、玉湖公园在哪个市?4、莆田：母亲河畔城市蝶变5、莆田黄石哪里有特殊好玩的地方6 、玉湖公园介绍玉湖公园简介说明莆田黄石晚上好玩的地方

莆田黄石晚上好玩莆田玉湖公园的有：玉湖公园莆田玉湖公园，龙头山庄莆田玉湖公园 ，石雕区，天马晴岚等等。

玉湖公园真的是高端大气上档次，绝对是莆田数一数二的公园。只是还有一部分没有做完，等全部做完更加不得了。鑫和地王广场旁边的小池塘公园，夜晚在这附近散散步，吹吹风，也挺惬意的，路灯亮起，高楼倒映在水中，波光粼粼。

黄石镇自古属于莆田，该镇全部使用莆田话，位于福建省莆田市荔城区南部。

莆田市玉湖公园,好钓鱼吗?

钓鱼还可以。

莆田市钓鱼的地方也有很多，一定不要去禁止钓鱼的地方。玉湖公园是一个以“生态、文化、景观、休闲 ”为主题，突出水上活动特色的生态型城市公园，公园内共规划了莆仙景观文化区、休闲活动区、田园风情区、憩静休闲区、水上活动区等6个功能区。玉湖公园从传统的中式古桥到活力四射的羽毛球场，这一系列的标志性成分为项目增添了强烈的个性元素，这些元素相互作用，满足人们对享受大自然清新纯朴美及观赏莆仙人文景观美的要求。

玉湖公园在哪个市?

玉湖公园位于福建省莆田市荔城区荔园路和原木兰溪之间的交通要道，总面积19.7...

莆田：母亲河畔城市蝶变

木兰溪是莆田莆田玉湖公园的最美“母亲河”莆田玉湖公园，孕育莆田玉湖公园了兴化平原莆田玉湖公园 ，哺育了360多万莆仙人民，见证了璀璨的莆田历史文化。从“不设防”到“不用设防 ”，从防洪工程到水环境整治，从局部施治到统领全局在莆田的发展历程中，木兰溪治理都扮演着重要角色。

2011年6月，木兰溪防洪工程全面闭合。10多年来，这条曾孕育兴化大地历史兴衰的母亲河，再度见证了莆田的城市蝶变。

因水而立

治理一条溪流，立起一座城市

风倚斜阳挂壶山，水拥树影照新城。在莆田玉湖公园，郁郁葱葱的草地环抱着碧绿的湖水。夜幕下，湖面摇曳着城市夜景，星光灯光相呼应。这里，已经成为莆田市民城郊游的首选网红地。不久后，随着“水上巴士”的开通，人们还可以泛舟湖上，一路游船至绶溪、白塘湖，沿路观赏荔林水乡景致。

当年，木兰溪裁弯取直工程完成，原来16公里的行洪河道，裁直为8.64公里，缩短7.36公里。为减轻裁弯取直影响原有水生态系统，采取改道不改水的方式，将原始河道水面实施最大限度保留，形成城市内湖，取名为“玉湖” 。

玉湖水域面积超过700亩，不仅有效增加了莆田城区水域面积和提升蓄洪能力，而且丰富了城市生态内涵。

如今，玉湖新城从昔日的郊区成为莆田城市副中心，印证了“治理一条溪流，立起一座城市 ”的历史蝶变。

木兰溪治理后，莆田进入城市沿溪跨溪、东拓南进的新时代，大幅拓宽城市发展空间。

目前，莆田正在实施城市功能与品质提升暨拓展新城区三年行动计划（2020—2022年），东拓、南进、西联、北优、中修，从四面八方出击，力争“一年有提升，两年上台阶，三年大变样”。

高铁新城是莆田城市南进的重头戏，总面积约50平方公里，成为莆田未来实现港城连接、城市跨越发展的战略要地。

2020年，高铁新城启动区首批18个项目集中开工，正式拉开莆田跨溪南进建设高铁新城的序幕。其中，7条市政道路将拉大莆田的城市框架，实现全市公路网的再次升级。

因水而美

流域综合治理，水清岸绿景美

“在家门口散步、慢跑，既锻炼了身体，又能欣赏木兰溪两岸美景，一举两得。”近日，在木兰溪左岸绿道上，莆田城厢区霞林街道下黄社区居民徐文捷如往常一样健身。

木兰溪左岸绿道起于木兰陂，终于荔港大道木兰溪大桥下游的江边水闸，总长约10公里。作为木兰溪全流域综合治理的一部分，其利用木兰溪堤防堤顶防汛道路为绿道主园路，铺设彩色透水混凝土步道，并对岸边滩地、堤顶场地等进行绿化美化，打造“水清、岸绿、景美”的休闲空间。

多年来，莆田市依托木兰溪水系，大力推进生态亲水设施建设，保留河道乡愁野趣，保护历史遗迹，沿溪建设多样化绿道335.2公里，建设木兰陂、兰溪等十大公园，打造人文荟萃的滨水景观。同时，莆田以河道水域为纽带，串联淡水湖景与人文景观，构筑水脉、地脉、文脉“三脉汇流 ”的木兰溪水文化景观。

值得一提的是，莆田市全面推行河长制，落实“一河一策”，健全入河污染源档案莆田玉湖公园；重点建设木兰溪流域沿线居民集聚区和排水大户生活污水收集处置设施，完成251个行政村污水治理的提升及县级以上城镇污水处理厂尾水提标改造；深入推进共建美丽乡村，实现全市所有行政村生活垃圾有效治理

今年3月，莆田“千年木兰溪、百里江山图、十里风光带”项目启动。其中，城厢区赖溪至荔城荔港大桥的17公里，将打造一脉林带链接溪岸山水、四幅画卷书写木兰风光、七大公园传承木兰溪故事、六条廊道共谱跨溪乐章、多个节点注入城市活力的“一脉三道、四卷七园、六廊多点 ”木兰溪“十里风光带”。

因水而兴

滋养多元业态，给力乡村振兴

华林经济开发区是莆田五大经济开发区之一，曾经也是木兰溪的水患之地。受此影响，开发区的发展速度和规模一直上不去。告别水患后，许多工业企业纷纷入驻。10年间，这里形成了鞋服、食品、电子信息等主导产业，集聚规模日益扩大，总产值已达数百亿元。

木兰溪得到有效治理以后，沿线除了已有的园区迅速成长以外，一些新的园区也应运而生，如仙游县的仙港工业园、荔城区的黄石工业园等。

随着木兰溪治理理念不断深入人心，当地更加重视生态，优先发展绿色低碳产业，加快传统产业转型升级。HDT高效太阳能电池、华佳彩高新技术面板、上海电气等一批重大产业项目相继落地建设、竣工投产，为新能源、电子信息、高端装备等新兴战略性产业注入强劲动能。

木兰溪防洪工程建成后，兴化平原的可耕之地更加丰饶。在莆田涵江区，白塘湖水系沟渠纵横，可灌溉四周3800亩农田，即俗称的“三八片”。这里是莆田北洋地区的一片膏腴之地，但处在木兰溪下游，以前一到汛期常颗粒无收。如今，这里成了企业发展规模化生态农业的宝地。村企之间通过“公司+基地+农户 ”的模式进行合作，既增加了村集体经济收入，又消化了部分农村剩余劳动力。

近年来，莆田环境整治始终保持高压态势，迫使一些粗放型业态退出历史舞台，催生了新的业态。在莆田荔城区拱辰街道张镇村，“80后”何文魁经营着一片90亩的采摘园。几年前，他嗅到休闲农业的商机，选择回乡创业，从村里流转闲置土地，然后加以复垦复耕、精耕细作，提高土地的使用率和经济效益，助力乡村振兴。（记者林剑波林爱玲陈盛钟）

莆田黄石哪里有特殊好玩的地方

玉湖公园，龙头山庄，石雕区，天马晴岚。

根据百度百科资料，莆田黄石玉湖公园，龙头山庄，石雕区，天马晴岚都很好玩，是著名的旅游景点。

黄石镇自古属于莆田，该镇全部使用莆田话，位于福建省莆田市荔城区南部。北为、东为兴化湾，面积61.5平方千米。

玉湖公园介绍玉湖公园简介说明

1、玉湖公园位于莆田市荔城区荔园路和原木兰溪之间，全长1公里（阔口桥至文献东路）。

2、玉湖公园面积为20.5公顷，整个公园建设总投资1400多万元。

3 、公园内共设立了莆仙景观文化区、休闲活动区、田园风情区、憩静休闲区、水上活动区等六个功能区，成为一个具有特色的综合性水生公园，不同的区域内设计了一系列满足社区居民需求的环境和设施，展现了大众休闲、当地文化和自然环境间的协调平衡。公园从传统的中式古桥到活力四射的羽毛球场，这一系列的标志性成分为项目增添了强烈的个性元素，这些元素相互作用，满足人们对享受大自然清新纯朴美及观赏莆仙人文景观美的要求。

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