五脊六兽的意思

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五脊六兽的意思

“五脊六兽 ”最初是建筑用语。中国古代建筑，尤其是明清建筑，屋顶规格最高的是庑殿顶，庑殿顶有一条正脊和四条垂脊,即“五脊”，每条脊的两端各有一只兽，统称“五脊六兽”。

也有人认为，“六兽 ”指正脊端头的吻兽、鸱吻背面的背兽、戗脊端头的戗兽（也叫垂兽）、垂脊上的一排蹲兽（也叫跑兽、小跑）、仔角梁端头的套兽、围脊上的合角兽。

内容解释

1 、北方俗语中的“五脊六兽

在东北、北京、华北等地，常常听到老人们说“看看他，每天闲得无事，整的五脊六兽的”。这个词汇用在这里，是描述一个人无所事事，闲得发慌、忐忑不安的非常无聊的状态。

但是，你在《辞海》中又找不到类似收录，只有在北方方言作家的书中能看到。

换而言之，这是句俗语，本就不是官话，老百姓们看到房屋上的脊兽一个个面目狰狞，龇牙咧嘴的样子，觉得他们一定非常难受，就用到了俗语当中来，这是民间想象之后自然演化的结果。

2 、古建筑中的“五脊六兽”

中国传统古建筑，尤其是明清大型建筑，在宫殿、庙宇的正殿上，常常使用脊兽。

古建筑屋顶的最高规格样式有两种，一为庞殿顶:一为歇山顶:庞殿顶是四条誉，而歇山顶是九条誉，这些琉璃的小兽就蹲坐在最靠下的屋誉上，老百姓不明白分辨屋顶级别的方法，便笼统的一眼带过，将古建筑统称为五脊，而这些小兽蹲坐在檐头，容易被下面的人发现，也就统称为六兽。

实际上，此类大殿不仅仅五条誉，蹲兽也不仅仅六只。

五脊介绍

从前往后，他们分别是狡貌(算你)、押鱼、癣(挟制)、斗牛、行什

发貌:古代异常威猛的怪兽，传言能吃虎、豹，外形跟狮子一模一样，头上披着厚厚的繁毛由此被称为“披头 ”，它非常凶暴，有百兽统领者的意思，也是传言中文殊普萨座下的神兽.

押鱼:大海中的神兽，可行云布雨，放在檐头有防火、消防的内涵。

癣荡:鲁迅先生曾描写过它，是古代与狮子同类的怪兽。它头上长着一只角，外形很像独角兽，性情忠直，能辨别人世间的是非曲直，是古代的讼神之一，代表着皇家的正大光明和公平正义。

斗牛:是传言当中的一种龙，类似璃、虬之类;所不同的是，虬(qiu)是头上有独角，(chi)头上没有角。据古籍记载，它常盘旋在道路或金整玉栋坊上，消灾灭祸的脊兽。

行什:人身、猴面、两翼生有翅膀，手持金刚杵，可以降魔;由于它的样子特别像明清世俗小说中的雷震子，据说放在屋顶是为了防止雷击。

其实，脊兽最初用陶烧制，明清之后讲究规格排场，就变为琉璃材质，原初的目的是保护屋顶的铁钉和木架，防止漏雨

随着封建王朝的思想逐渐禁锢，才有了严格的等级意义，演变出3只、5只、7只、9只、11只等多种说法，对应不同的建筑等级，原本就是明清文人虚构而来，不需过分解读。不信的话山西唐宋辽金元古建如此之多，却并无此类装饰，这就是文物考察中的明证。

六兽介绍

六兽是中国古代建筑屋脊上所安放的兽件。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽，此为“六兽”。

脊兽按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鹏吻。其中，正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，俄脊上安放钱兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。

屋脊上位于最前端的是仙人，即骑凤仙人，又名仙人骑凤。后面是走兽，据《大清会典》记载，这些小兽依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、骏貌、狎鱼、癣荡、斗牛、行什。

古建上将骑凤仙人安排在首位，表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。

最后一个在脊上的是鹏吻，它是明清时期建筑的正脊两头安放面朝里的龙首形瓦件，又称“正吻”。传说此兽好吞，故在正脊两端作张嘴吞脊状，又称“吞脊兽 ” 。所谓的“吞脊兽” ，便是那有名的“龙之九子"中的“鹏吻”。

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